第一百一十一章 鳩摩智（1 / 2）
鳩摩智武功極高，平生自傲，聰慧過人，過目不忘。
癡迷於武學，狂熱的追求至高武功。
原來不久後，正是鳩摩智前來天龍寺，討要六脈神劍之時。
「我還真是趕上了一個好時機。」
陸長青嘴角露出一絲澹澹的笑容。
鳩摩智此人的實力，陸長青推測，應該已經屬於六品宗師。
然而對於擁有五品大宗師實力的陸長青而言，六品宗師也已經不算什麼。
而鳩摩智也修煉了一門極強的宗師功法，火焰刀。
陸長青索性等待鳩摩智前來。
不同於陸長青，鳩摩智想要得知天龍寺的六脈神劍，乃是直接發出信箋。
言說當年與姑蘇慕容博相會，訂交結友，談論當世武功。慕容博對天龍寺『六脈神劍』備致推崇，深以未得拜觀為憾。近來聽聞慕容博仙逝，哀痛無已為報，才來向天龍寺討求六脈神劍經，焚化於慕容博墓前。
卻不知，這正中了慕容博的計謀。
讓鳩摩智和天龍寺結下梁子，挑動吐蕃國和大理關係。
六脈神劍乃是天龍寺鎮寺之寶，大理段氏至高絕學。
天龍寺內高手自然不可能交由鳩摩智。
隻是天龍寺眾人也明白鳩摩智的強大。
即便以天龍寺幾大高手，都不一定能夠抵擋。
未免六脈神劍被鳩摩智所奪，天龍寺一敗塗地。
枯榮大師最後想到一個辦法，由六人各自修煉一脈六脈神劍，而後六人聯手。
六脈神劍是一門頂尖宗師功法，可是想要修煉，需要極高的內力，以天龍寺眾人內力修為，都沒有一人能夠達到要求。
便是修煉一脈六脈神劍，也不是任何人都能夠修成。
此時，天龍寺內隻有枯榮大師和本因，本觀，本相，本參五人符合。
還差一人。
修煉六脈神劍有一個最低要求，正是達到四品一陽指，內力渾厚。
眼下還能夠符合這個要求的人，隻有保定帝段正明。
六脈神劍不傳世俗之人，保定帝段正明隻得先出家，再修煉一脈六脈神劍。
而後枯榮大師專練拇指少商劍，本因專練食指商陽劍，本觀練中指中沖劍，本相練小指少沖劍，本參練左手小指少澤劍，段正明練無名指關沖劍。
事不宜遲，六人開始修煉起來。
卻不知，隱匿於一旁的陸長青，將六副六脈神劍圖和其修行情況盡入眼底。
陸長青暫且隱去。
第二日。
鳩摩智來到天龍寺。
他身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。
鳩摩智倒也不是直接索要天龍寺的六脈神劍。
而是同樣帶來了幾門強大武學。
少林寺的七十二絕技之三，『拈花指』、『多羅葉指』、『無相劫指』。
因為大理段氏修煉一陽指，可以和這三門指法相互印證。
鳩摩智要以此換取天龍寺六脈神劍。
這三門指法，確實也是極為強大。
以鳩摩智六品宗師實力一一施展一番，竟都有七品頂尖威力。
比之天龍寺本因、本觀、本相、本參四人修煉的一陽指都更勝一籌。
四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。
方丈本因向枯榮大師請示。
枯榮大師問道：「你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？」
本因答道：「弟子根鈍，又兼未能精進，隻修得到第四品。」
原來本因、本觀、本相、本參幾人，都隻是才修煉到一陽指第四品，相當七品武者的實力。
他們的資質遠不及後世一燈大師。
便是當年華山一論時，一燈大師也已經修煉到了一陽指第三品，堪比七品頂尖，可戰洪七降龍十八掌。
而天龍八部這方武道小世界的大理段氏一陽指，完全難以和喬峰的降龍十八掌相提並論。
不是一陽指不如降龍十八掌，而是修煉的人比不上罷了。
枯榮大師再問：「以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？」
本因道：「指法無優劣，功力有高下。」
其實一陽指乃是一門宗師級功法，『拈花指』、『多羅葉指』、『無相劫指』都未能列入宗師級功法，最高不過七品頂尖。
一陽指若能修煉極高境界，威力顯然更強。
隻是一陽指想要修煉到宗師境界，難度極大。