第四十一章笑談（1 / 2）
入夜，賈凝臨摹了一些字帖，還讀了一些當代儒學的經典書籍，可謂是收獲滿滿。另外又教了彩薇和晴雯兩人半個時辰的書。
之後賈凝便去休息了，深夜躺在床榻之上，周圍的一切都如此寂靜，他躺在榻上翻來覆去，直至子時還睡不著覺，不過偶爾失眠也是正常。
因為睡不著覺，乾脆起身在一旁的燈盞上點上了一根蠟燭，襲一身白紋布衣，倒也感覺不到冷意。
賈凝坐在床榻上，思索著近日讀的四書五經和明年初春的縣試，微弱的燭光照著他的身影，若隱若現。
對於從未參加過科舉考試的賈凝來說，其中第一場考試，縣試無疑是一場重要的考試，這是對賈凝來說，這種重要不是緊張，而是對自己的經義沒有太多信心。
剛開始穿越於此的賈凝還盲目的對古代的縣試頗有輕視，因為隻是科舉中的最初級的考試罷了，賈凝最初是這樣認為的。
後來慢慢了解到大周縣試沒那麼簡單，鄉試、會試還好些，偏偏這縣試將考試中心放到了刻板的經義之上。
要知道常人想要將經義吃透，少說也要十餘年時間，賈凝不過隻是前前後後讀了一兩年的四書五經，好在他前世也讀過一些，例如四書中的《論語》，五經中的《詩經》，其中一句青青子吟，悠悠我心，賈凝至今記憶深刻。
縣試不同於其他，這場考試最重經義，縣試的第一場考試便是考的經義，若經義作的不好會被陪考官直接刷下來，其他考題也就沒有再看的餘地了。
再加之周朝的科舉考試和明朝比較相似，其中的經義也是頗為死板，為八股文之雛形，已歷近百年的周朝也已漸漸將經義轉化為了八股完形式。在原來的歷史中，八股文的雛形是南宋的經義。
大周開國初期，太祖皇帝嚴重意識到了科舉考試中的經義一題非常空洞，對於管理政事沒有什麼作用，而且非常刻板，於是廢除了經義一題。
但朝中許多大臣都上書勸解，含意都是圍繞「近千年的祖製不可廢」上書，太祖皇帝皆不為所動，甚至於斥回不少。
禮部尚書李守安上書說：「不取經義，天下讀書人都不會去講聖賢之學，望聖上恢復經義」。
太祖皇帝聽言後猶豫不決，最終還是將經義恢復了，不過他也在暗中潛移默化的將經義之重心平衡起來，這才導致經義沒有徹底成為八股文。
所謂八股文章就是從「四書五經」中取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調的高低等也都要相對成文，字數也有限製。
賈凝在縣試中所麵臨的經義便大體如此，隻不過是同八股文半斤八兩罷了。
吳敬梓《儒林外史》第十一回寫道：「八股文若做的好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。
賈凝深深了解這點，因為他學了這些天經義，對一些聖人言語、文章詩賦竟有些熟練，甚至於張口就來。
……
時間飛逝，一夜而過。
賈凝今日特意請了一天的假，用於休息身體，長時間的高度學習著實令他身心疲憊，所以請假休息。
幾天之後，令賈凝想不到的是，他在考課中作的詩被傳了出來，那首詩雖不是什麼傳世之作，但也屬於上佳之流了，值得被人贊賞。
幾日之後，榮府之中——