第31章 冷月的激動（1 / 2）
金梓鳴轉身時，無意中瞥見周琪在報名頁最下方的「初步印象」欄，備注為「書生型」。
他不禁倍感詫異，「我很像書生嗎？怎麼我覺得自己像一個土匪？」
他自嘲地笑了笑，搖著頭走了出去。
既然還有五天的時間，便可以去一趟藍都城外的華雲山，那可是南風洲很有名的一座道教名山。
說不定遊覽之後，還能對修行有所幫助。
出了西門，他禦刀飛行一個多時辰，就到達了這座名山。
華雲山最大的特點是「幽」。
幽靜的古道和山林，幽香爛漫的山花，幽深的山澗小溪，而那些高大粗壯的古木翠柏，墨綠的葉片上鑲嵌點點晶瑩露珠，也泛出一絲幽涼。
山中雲霧繚繞，拾階而上，白霧就在自己的足下竄動；
有白練從高處飛濺而下，帶起一層水霧，恰如「霧鎖山頭山鎖霧，天連水北水連天」，頗有幾分仙境意味。
此山共有三十六座翠峰，八個大洞，七十二個小洞，林林總總一百零八個景點。
金梓鳴順著沿途的標識，不疾不徐地在山間小道上漫步，用了近三天時間。
先後參觀了上清宮、天師洞、老君閣、建德宮、天靖閣和全真觀等著名景點。
從前他也曾去過一些道觀，但還沒有像現在這樣，在一座道教名山中係統化地研究道藏精華。
每至一個道觀，他都會仔細辨識那些題字，翻閱觀中免費提供的典藏，嘗試去領悟前人的智慧結晶。
最終，他認為道家的三個觀點可能對自己的修行會有所啟發。
第一是「守一」，這是道家對於宇宙萬物的根本認識，與「道生一」相合。
守一即為守道，讓人不能過於執著於瑣碎的外事外物，而應守住整體。
自己的鯤之勢，所展現的就是肉身、神魂和元氣等的高度統一，在力量上體現的也是一種整體勢能，如果拘泥於鯤在某個部位的用力技巧，便很可能跑偏。
第二是「虛靜」，所謂「虛靜坐忘」，對自己的打坐吐納和深度入境應有幫助。
「見素抱樸」是對外物的漠視，而虛靜則是對自我身心的漠視。
基本要求是「致虛極，守靜篤」，「極」和「篤」都強調要堅持「守一」。
道家認為可以「老夫喪我」來實現，也就是通過「心齋」，而達到坐忘。
這與金梓鳴的體驗是一致的，打坐和入靜可以把自身變為一具「空殼」，待將這層「殼」都煉化掉，便能徹底化為虛無，他的上丹田不就是這樣練出來的嗎？
第三是「逍遙」，道家追求的是「逍遙無礙」，金梓鳴所追求的大自在實際與此同源，而他想要的「不羈」，應該是其中的一個階段。
修道是一種內斂，但絕不是走向封閉，恰恰相反，內斂的結果是要走向開放，走向逍遙。
道家驅逐「小我」，乃是為了走向「獨與天地精神而往來」的「大我」，表麵上的封閉、退讓，最終卻指向心靈的開放和精神的自由。
在無礙的逍遙境中，人不再受時空的禁錮，而是「乘天地之正，而禦六氣之辯」，逍遙於宇宙萬象之中。
這恐怕是修真界超脫境前輩的寫照吧？他不禁自嘲一笑，自己一個築基小修，想這些未免過於遙遠。
不過，道家在這個階段所提倡的「不期然而然」，卻是遭遇突破瓶頸時的好辦法。
不著相，突破不了就暫時忘了它，先去專心做別的事情，說不定反而能峰回路轉。
金梓鳴的思維繼續發散，甚至想起自己魂牽夢繞的那位仙子，她來自逍遙道院，看來這「逍遙」二字，也是出自道藏。
當金梓鳴遊覽「七星洞」時，出現了一件匪夷所思的事情。
走入這個小洞，冷月刀忽然發出顫抖，金梓鳴的神魂甚至能隱約感應到，那是一種激動！
冷月居然會自行動作，而且還能傳遞某種神魂感受？它在激動什麼？難道這裡是他從前主人來過的地方？
自從在黑茫森林獲得它的那一天起，冷月還從未有過任何反應，況且它來自域外。
即使陳良淳來過這裡，似乎以它和這位元嬰真人之間的感情，也不致激動如斯吧？
那它到底為何而興奮呢？難道洞裡有什麼是它想要的東西？