四十六章 召將（1 / 2）
「這法物通靈，雖有變化，但隻能算道兵，即是兵，怎能無將主之?所以這上章道術，便是召將，內外十將，各統神兵萬駭，此術方初成。」
密室之中，劉樵趺坐蒲團，講述道法。
下首常龍聽罷，叩首到地，拜道:「師父即舍慈悲傳授，弟子是個愚笨的，請還莫弄隱語，這廂再無六耳，一發挑明白了，我也好入手。」
不比劉樵，跟薑尚學過兩年道經，有底子，且兩年丹成九轉，龍虎交匯一炁，可謂一流人物，仙家津梁。
常龍自生身以來，蒙昧混沌，雖食異果開了靈性，但七八百載自證自悟，交流皆左道散數。
混這些圈子，打架殺人還行，至於頌讀道經，識文斷字?
那基本不可能，左道多性情凶戾浮躁，縱然有個夫子教，可能過不了半天，就焦躁得把個夫子吞了。
劉樵可沒有那些上聖的壞習慣，點透不說透，弄些箴言，詩詞，或是敲腦殼三下，探其根性的盤中謎。
既然要教，自然得把話說個明白，一遍學不會，就再教兩遍。
便頷首笑道:「正要與你細講，這內十將，心、肝、脾、肺、腎、膽、腸、胃、三焦…等，你隻須稍微存想些來，凡四十九日，便能以此感召外十將。」
這初煉上章，存思不為煉竅為神，隻要稍稍存思些神氣，心中熟稔十將服色，光氣，便能感召外界無形，化作十將模樣，各統神兵萬駭。
這個過程，不用太長，哪怕身無法力道行，但隻要稍微膽氣壯些，精神足些，按劉樵估計，最多四十九天可成。
憑自身資質靈性，或一七，或二九，三七，四九不等，最差不會超過四十九天。
若四九時至，還不靈驗，隻能說明著實不堪造就，心不誠，則神不至，則法不靈。
……
待常龍扌莫索明白，了熟於心，師徒倆又開始感召十將，百日打坐存思，夜裡書符咒鬼，期冀感召外十將。
不過劉樵隻隨常龍祭了七天，便不再召將了，囑咐他繼續依法修行，自回臥中，隻是每日存想修行。
卻是這道術，經劉樵改編，算是出得他手，可謂熟稔於心，甚至未至一七之時，便已輕鬆召來身外十將，麾下各領靈光萬餘。
待到用時，把這些靈光寄托凡物或法物，隻消吹口法氣，便能變化無數，已是將上下章道術初步修成。
隻有常龍，雖有師父講的明白，但還是得按步就班。
他按劉樵現寫的五髒六腑圖錄，將其中十將模樣，服色，光氣，尺寸記熟，天天存思觀想。
這裡得插一句，此五髒六腑神聖模樣，名稱，皆劉樵憑想象，參考道經中神人模樣，衣冠規製所畫出，屬於是子虛烏有之神聖。
這般過了幾天，五髒六腑中，各有一團神氣匯聚，隱約是神人模樣，便知內十將已成，心喜道:「師父所傳不虛，如今內將已成，外將不遠矣。」
他原是個憊懶的，如今修行道術，卻是一改以往，勤奮不已，每日用功，根性不足，努力來補。
又有劉樵時刻在身邊指點，叫他每日呼出髒腑神聖，化無形神氣出竅遊盪，加上夜裡焚符頌咒。
如此祭煉，進展亦算神速，坐壇煉了一七，二九之時，微有影響，或聞環佩之聲，或露衣袍之色。
常龍有劉樵耳提麵授機宜，知此尚非真將，乃譴手下之人前來閱壇。
待三七，四九之時，始露真形，夜裡或半身，或全身，或獨行，或聯眾，或騎龍，或跨虎，隻是一閃而過，卻不向壇中停駐。
急得常龍忙尋師，劉樵無奈道:「你稍安勿躁，這外將乃凡人神氣所化，無所不在，隻為你心不能靜思自身，遂不能與你相見。