第十五章 抱一守中（2 / 2）
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
這個一，便是人心，是萬物，更是道。
雖然隻是修行的第一境界，但修士自此開始，便需要明徹自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否則多聞數窮，最終隻會越走歧路越多，直至一個不慎，行差踏錯，落得身死道消的下場。
「可是既然今人修行第一境時，不用再過此抱一關，而自己修行的乙木長春功，各門各派也都有弟子修行，那為什麼其他人就不曾遇到這個問題？」
「莫非是進化了乙木道體的緣故？還是說……因為我經歷特殊，神魂比別人有所不同？」
周遊將整本書冊看了又看，可惜這上麵隻是簡單提了幾句，再沒有其他記述。
周遊輕嘆一聲：「隻可惜，我如今並非外門弟子，還上不得第五層，若是能上去五至七層仔細查找，說不定就能尋到更多線索……」
離開任道院後，沒過多久，周遊便回到了雲鶴穀。
此時斜陽高掛，餘暉萬丈，周遊站在竹屋外麵，望著眼前的奇花異草，默然無語。
他這一站便是整整一夜。
直到第二日，東方泛起一抹魚肚白，隨之旭陽初生，一道耀眼金芒自天際射來，堪堪落在他眉眼正中。
突然間，周遊自言自語道：「抱一守中……我的一是什麼，我追求的道又是什麼？」
回望前世所學所知，有先聖主張，仁者之道；有先聖主張無為之道、不爭之道；也有先聖認為，製天命而用之，才是道；還有先聖以為，心即是道，宇宙便是吾心……
但這些都是先聖的道，是他人之道，絕非我周遊之道。
我隻是一個兩世為人的凡夫俗子，我有喜怒哀樂，有憂思恐怖，有七情六欲，有貪，有嗔，有癡，我非聖人佛陀，但我也絕非一個自私極利的小人。
我隻是一個追求長生，向往逍遙的凡人，就像這雲鶴穀中的靈花仙草，幽鳥鳴蟬一樣，渴望陽光雨露，無拘無束。
周遊張開雙臂，如仙鶴展翅，欲淩風九霄，喃喃道：「所以我的道，便是長生逍遙之道，我的一，便是逍遙長生！」
這一瞬間，周遊似乎打落了身上的一層枷鎖，周身無比輕鬆，而他心中則明澈如鏡，寧靜如泊，並未泛起絲毫的漣漪。
他淡然一笑：「不曾想，領悟了抱一守中，連心境也有所突破……」
此方天地，修士除了要注重修行境界外，還需要兼顧自家「心境」，不過心境修行純靠機緣和歷練，大體上又可分為三重境界。
第一重叫做「明心見性，直指本心」，這一層重在明悟本心，講究的是心無所欲，一念不生，意思是要拋開諸多雜念，專注於本心大道，致虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。
第二重名為「抱樸歸真，赤子之心」，所謂常無欲以觀其妙，到了這一境界，修士就再不必刻意修心，一切順其自然，終將了悟長生之道。
至於第三重境界，卻是十分的虛無縹緲，叫做「無我之境，與道合真」，這一重境界，講究的是本心空無一物，惟有與道合真，才能深根固柢，長生久視，與天地同體，日月同光。
通常來說，修士在金丹期能夠達到第一重心境，就已經足夠了，至於後麵兩重境界，那便純憑自身機緣，完全是無跡可尋。
片刻之後，周遊便想通了其中關竅。
既然明白了自己的一，自己的道，那麼自然就能明心見性，直指本心，兩者本就是一體兩麵，根本上並無區別。