第五百零四章重塑正氣思想（2 / 2）
就算是大飢荒為了生存下去，易子而食，李清微都能接受。
但隻要你打家劫舍，殺過良人，好人，就別跟他扯什麼「被逼無奈」的犢子。
李清微的信條就是這樣，他可不會因為壞人乾過一件好事，就把他乾的壞事一筆勾銷。
對待這樣的，李清微或許會因為他做過好事從寬處理，但絕不會一筆勾銷。多少也是要受到一些懲罰的，讓他去償還自己犯下的罪孽。
不過更多的，李清微還是喜歡把他們當成「耗材」使用，等榨乾了他們僅剩的「剩餘價值」後，就無情的把他們拋棄掉。
畢竟這個世界總是對好人太嚴格，對壞人太寬容。人們總會以最大的惡意去揣測好人，用最大的善意去接納壞人。
好人行了一輩子善，隻是最後做了一件錯事，人們便會直接「一刀切」，否定他前半生的善果，說他是偽善，一直在偽裝。說「偽君子」是最大的壞人。
而壞人做了一輩子惡，最後就因為做了一件好事，就開始「聖母」的吹捧他已經改過從善了，應該給他一個改過的機會，不應該去歧視他，甚至應該去包容他。
但這對行善積德的好人公平嗎？
你是冠冕堂皇的放下屠刀立地成「佛」了，那麼被殺掉，欺辱的無辜們，那麼他們就該死，該被欺辱嗎？
李清微雖然也認同，給犯錯的人一個改正的機會。
但李清微的認同是有前提的，那便是這個人是誠心為自己的罪孽懺悔，然後身體力行的去彌補自己犯過的罪孽。
而不是說兩句冠冕堂皇的「鬼話」，然後「認個錯誤」就把這「篇」揭過去了，就可以逍遙法外了。
或許有人會認同，但李清微是絕對不會認同這種「混蛋」邏輯。
李清微的邏輯很簡單，善就是善，惡就是惡，無論出於什麼原因，哪怕是無心之舉，做了好事就該賞。
也無論出於什麼原因，哪怕是無心之舉，做了壞事便應罰。
正如同覺遠大師那般。覺遠大師在原著當中不過是弄丟了一部經書而已，但他卻身纏鐵鏈，腳縛鐵球，肩挑百斤重的鐵桶，終日挑水做苦工，身體力行的來償還自己的「罪孽」。
這也是李清微欽佩他的原因。
李清微要的便是重塑武人的地位，重塑這個世道的善惡是非觀念，因為隻有明辨是非，才能清正朗朗乾坤，給予他們平等地位，那麼他們才肯用命去拚。
文章華麗，辭藻歌功頌德的書呆子再多，也比不過這些實乾派真正用命的人。
李清微不會讓武人的地位蓋過文人，因為那會重蹈大唐藩鎮割據的覆轍。
但李清微也不會再讓文人士紳這麼跋扈，他求的是給予武人正當地位，然後達到一個微妙的平衡。
如果要跟漢朝一樣，文武不分家，無論文武都是月要懸寶劍，武德充沛。
臣子都是君子六藝，文武雙全之人那便更好了。
這樣即便自己的再造的「大唐」，會在百年或者幾百年後因為歷史周期性的輪回而傾覆。
但他留下的是一支武德充沛的民族，他們或許會為了爭奪天下進行慘烈的「逐鹿」，但是盡管如此，隻要他們的血性尚存，也可像後漢三國那般，即便是分裂了，也能吊打周邊的異族。
未來他的「江山」可以落入外戚，門閥，寒門義軍的手裡，但唯獨不能再落入異族之手。