第二百六十九章 混沌意誌降臨（1 / 2）
夢蝶，化蝶，化龍，域主，界王。
這是目前幻想之道的境界劃分，蘇寒取名比較直白，沒有采用高深的詞句。
而且，他這境界其實是給後來人劃分，他自己並不是完全契合，誰讓他是道祖位格？
後續境界，蘇寒已經想好了，對應半聖的境界，其實叫做「本無」，這個詞，原本是指絕對不變的實體，指代的是真實。
這個境界，則是指修行者的本源已經不拘泥於真實或者幻想，能夠任意對一切進行改變。
本身就是真實混沌的生物，很容易在這個境界提升，比如北皋等人。
但這傳承可是給幻想之道所有人用的，所以幻想世界原住民在這一境界就要艱難很多。
意義在於看破什麼對於自己才是真實。
本無過後，就是「無我」，本來蘇寒想用太上忘情的「太上」作為境界名字，但想到太上感應真君，就算了。
這個層次，修行者可以是自己，也可以不是自己，他可以化作一片層次等同混沌的地方，孕育世界，孕育生靈，孕育文明。
此刻修行者存在於這片空間每一處，生靈變得強大，文明進步，都可以讓修行者提升，而且還可以調用所有的力量。
這境界依舊和前麵一脈相承，是域主界王的升華，從一個世界成為混沌。
理論上這個境界沒有極限，可以變得和混沌意誌一樣強大，甚至超過她。
具體的厲害程度，取決於其中的眾生與文明，總之無我等同於聖人，成長到一定程度等同於大聖，因為獨特的機製，每個人都有機會獲得道祖位格。
另外，在無我層次之後，蘇寒設定一個「理論上」的終極境界：因。
其實叫元始更好聽，誰讓太上感應真君的事跡讓他決定小心呢？總之那些高大上的尊號最好不用，又不是沒有代替詞匯。
並且又不是直接叫做因，可以根據不同體係決定尊名，如混沌意誌，假如她達到這個層次，那就是混沌之因。
如果是蘇寒，幻想之因肯定是必然得到，還可能加上諸神之因，因為他會成為新神係的主神，統領天庭的諸神，占據幻想世界的權柄。
蘇寒之所以把理論上的境界也拿出來，就是因為他可能會接觸到，天庭眾神占據所有權柄後，他身為主神，也會得到相應的權柄。
那麼到時候他就相當於擁有完整的幻想世界權柄，比起混沌意誌還要完善，極有可能達到「因」的境界。
混沌意誌是出身好，一步到位，直接坐擁真實世界的一切，蘇寒則是一切正好，也可以說是出生的不晚，所以有這麼一條大路可以暢通無阻。
而且正好有一個天庭可以用，用的好，蘇寒也可以一步到位。
境界劃分好，蘇寒也沒停下自己正在做的事，山體內部已經布置成幽暗的世界，這裡的環境可以改變，主要是此地的死亡力量，代表是死者的世界。
真君在山上轉了一圈，這裡本來就小，而且蘇寒的領域讓此地沒有壓製，真君就可以飛一圈，看的很快。
最後真君還嘗試離開這個領域，一點意外都沒有，真君察覺到，自己暴露在外，力量就在流失，這個幻想世界，就如同混沌意誌的「胃」。