第二十章人間道統，韻妃學道（1 / 2）
陳依然看到陳勇醒後還在找尋自己，很是欣慰。可是她卻知道，大哥在這山河社稷圖中的世界，肯定是找尋不到自己的了。既然是二師伯幻化出來的世界，而師父通天教主還提到良苦用心，為了化解前世的恩怨，她便全當看戲一般，來體驗一下大哥在這裡麵的生活吧。
陳依然心知通天教主贈與自己誅仙劍圖必有深意，趁著現在，自己自然要穩固聖位，為接下來可能會發生的事情好早做準備才行。更何況陳依然更知道，天道聖人都是歷經萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存的。而自己所欠缺的正是這些經歷啊。
因此陳依然便看著大哥一天天的成長，自己全當充實自己的經歷了。更何況自己還要鞏固境界，學習誅仙劍法，和布誅仙劍陣！自己已然成聖，自然要去做聖人該做之事，總不能真的事事都要靠別人的威望，才能達成所願吧？因此陳依然決定，隻要大哥沒有生命危險，自己絕不出手相助！
陳勇來到南海普陀山才知道，赤霞派乃是闡教的一個分支，在這裡乃是最大的門派。自封神榜後，武王姬發滅商建周，統一了天下。自然會回饋一直支持自己的闡教了，也因此截教更是被大周所不允。再加上萬仙陣後，截教更是元氣大傷，再加上被西方教擄走了三千紅塵客，所以截教此時，已是名存實亡了。
而闡教卻又經歷了燃燈道人，帶領身為十二金仙的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人和懼留孫四位元始天尊的高徒，一起投奔西方教。弄得闡教想發揚光大，也顯得人手不足了。
元始天尊為了讓闡教發展的更迅速些，連白鶴童子都派出來另立山頭了。也因此才有了赤霞派，赤霞派的老祖就是跟隨在元始天尊身邊的白鶴童子。其實真正在人間界坐鎮的，也隻有這白鶴童子一人。
其他的闡教廣成子則在人間的九仙山傳其道統；赤精 子則在人間的太華山傳其道統；黃龍真人則在人間的二仙山傳其道統；太乙真人則在人間的乾元山傳其道統；靈寶大法師則在人間的崆峒山傳其道統；玉鼎真人則在人間的玉泉山傳其道統；道行天尊則在人間的金庭山傳其道統；清虛道德真君則在人間的青峰山傳其道統。
而元始天尊又不可能讓其八位弟子長留於人間，還指望他們修成大羅金仙，真正成就聖位呢。所以人間界的道統，自然是八位弟子下界後，在人間界收下的一代弟子中的佼佼者接過衣缽，代其傳承，每位弟子留在人間界一件至寶，助其斬妖除魔！
但是元始天尊還是很看重人間界的道統傳承的，因此他才決定，千年之後，看誰的道統發展的好，自然會重新定義誰在人間界的正統地位。也因此人間界雖然都是闡教道統，但是他們相互之間，還是有競爭關係的，誰都想獨占鰲頭，給祖師爺留下好印象啊。
經過三百年的變革，南海普陀山的赤霞派也才真正屬於闡教在人間界道統的中流砥柱，因為也隻有赤霞派才真的有仙人駐守在人間啊。那白鶴童子大半時間，都會留守在人間，獨享著世人對仙人的敬仰，代闡教在人間界維持次序。但是大周朝在人間界並不是一帆風順，武王姬發以為滅商建周後，周天子就可以在人間界傳承萬載了，可是沒想到周朝在人間，還是被分為西周和東周。
西周定都鎬京（今陝西西安西南），而東周則是由周平王東遷後，定都於雒邑（今河南洛陽）。到得東周此時，人間界也並不太平了。但是不管是誰為王，也不敢質疑闡教的道統地位。也因此人間界的這九大道統發源地，還是享盡了人間煙火，尤其是有仙人的赤霞派，更是受到諸王們的追捧。
南海普陀山的赤霞派，這些年來發展的自然是最好的。雖然赤霞派地處偏僻，但是願意來這裡成仙得道的人，卻是川流湧動，應接不暇。闡教對根骨要求極嚴，開始因為由九大派分享，自然各派發展的都很均衡。可是在人間界三百載後，誰都知道了，隻有赤霞派才有仙人留存，自然前來赤霞派尋仙問道的人才更多啦。
不管是周天子還是諸侯，都很看重闡教道統，因為這九大門派，都有鏟除人世間妖魔鬼怪的能力。而有著仙人一直駐足的赤霞派，自然會是人間帝王最看中的闡教道統了。因此赤霞派在人間界反而一躍成為了首席。至少在諸侯們的認知上，赤霞派的道人，對於法術上的修為，會更高一些。
自封神榜後，天庭已然成勢，而闡教在人間界的道統，旨在招收精英弟子。所以真正能夠成仙得道的好苗子，自然會被各大派所追逐著。而又因為天庭的日趨昌盛，所以人間修仙的環境也越發惡劣。因此凡人想要成仙得道，需要更加的刻苦用功才行。
九大門派在當地，自然是各領風騷數百年。不管是士族門閥，還是地方豪強，包括官員皇族都有子弟在九大門派內修仙學道。隻不過身為帝王最多能夠得到延年益壽的指點，想要修仙，長命百歲卻是不行的。
而關於人間界的凡人爭鬥，九大門派的弟子絕不參與，他們隻會助其剿滅各地的妖魔鬼怪，穩定人間太平。在大周朝，最受人尊敬的反而是這些道人了。因為他們從不與民爭利，而且還會處處為百姓著想。延續至今，已經有三百餘載了。