第五百二十章 邪金身（2 / 2）
月光灑進，一活人男子，另一女子孤魂，兩人相依間，飲起了骨頭湯。
值此飲骨之際，年輕人喝完大骨湯之，除了臉色有些漲紅外，自個兒好像還在思慮著什麼事情一樣。
再上去的第三層，這頭奇邪詭物也聽劍女孤魂談及了，非常不好對付，得事先做好應急準備。
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蜀山鎖魂塔第三層，跟塔內二層這一層同理，詭物們都不再是塔內最底層的區區邪念，也無法與之相提比論，層級緯度高出不知多少倍。
因為它們誕靈了。
「邪金身」！
這是化作骨頭原形前的那頭骨翼屍煞，對鎖魂塔三層的稱呼。
金身一詞，年輕人已經聽到過很多回，也接戰過修金身的許多強者，像東星洲那位偽神霸主便是習有「金剛不壞大神通」。
雖然聽起來很玄妙，但陽生子當時並沒有覺察到那位霸主偽神將這樣一副神通，修煉到有多高深的層次。
故而這位霸主偽神被陽生子殺死在戲龍台，也不是很稀奇。
實則年輕人他不知道的是，金身最先的起源來自於高深層次的佛修，出自佛門，亦是一佛語。
有好多種說法。
有指的是佛陀或菩薩的身體，此金身凡夫的肉體大相徑庭，它是具有崇高而神性的存在。
也有說一切眾生所見，所具，所幻化的佛性之身，當佛性覆滿全身之時，體表便會結出像金繭似的金狀物，如此之狀態便稱為金身。
當然還有闡述金身所指的是，一切眾生經過修行後，達到圓滿的境界所具有的身體狀態，這種身體狀態具有清淨、光明、崇高和超凡的特性。
此外還有一種說法更為奇特，闡述的金身是佛陀或菩薩的身體，這種身體不同於凡夫的肉體，是一種崇高而具有神性的存在。
但在五大洲四大海這樣的天下，佛道儒並存的時代，光是佛門一家之言，恐怕
不是很能站住腳。
在年輕人的認知下，「金身」一詞可能就是他在江湖中所看到的那樣。
通常指的外家功夫修到極致的時候，所呈現出來的一種剛猛表現，亦會有一種勢不可擋的戰鬥力，以及攜帶自己那副堅韌不摧的身體。
也即是說，江湖人將金身這門外家顯學，分為外金身和內金身兩種，以強調武學練就的不同方麵。
外金身是指武功練成之後，身體表麵的防禦力大大增強，這種金身的特點是身體硬度大增，除了重兵器外，一般的武器都無法破開其防禦，比如金鍾罩鐵布衫。
內金身則是指通過內功修煉，將身體和內髒的防禦力提升到一個更高的層次，這種金身的特點是內髒不易受到攻擊，並且能夠抵禦內力攻擊，如東星洲那位偽神霸主三寸金剛便是如此。
在作戰時，三寸進金剛就會運用此等金身將自己的周身經脈和內髒保護起來，使得外界的力量難以入侵。
以至於，金剛不倒，身體不壞！
如此這般地吹噓自己為金剛不壞，並且頭打不穿，心髒也捅不破的那種，更離譜的還稱他這名霸主的下襠部，都有金剛氣護體，盡管往著他襠部那裡去使勁。
因此造就民間、山上對於金身一詞，都有不同的理論解釋。
左思右慮間的陽生子，他無論如何也想不明白此邪金身，為何要加個邪字。
也許這具詭物，真就跟江湖中所修行的金身不一樣，因而才叫做邪金身，陽生子如是這樣想。
的確，在蜀山鎖魂塔這樣一處神奇的地方，它不僅鎖魂、鎖念、還是一處氣積之地，因而才能造就詭邪詭邪的物狀出來。
第三層，正是有一種神奇的鐵片被長時間的積氣滋補，再加染上了諸多汙穢，塑得金身，變成誕靈的邪物。
要成就這樣的邪金身，其整個過程是非常神秘和詭絕。
其鐵片需要被置於特定的環境中，例如蜀山鎖魂塔這樣的地方，它可以加速鐵片的變化。
在漫長無盡的歲月中，這塊鐵片會逐漸被周圍的環境所影響，形成一個獨特的氣場，這個氣場可以促進鐵片內部的變化。
接下來，鐵片需要經過一段時間的磨煉和賦能。
這個過程中，鐵片需要不斷地被邪氣汙穢包裹和加持，使其內部的力量不斷增長。
這個階段會消磨非常久的時間，少則數百年，多則千年不止。
正因如此，隨著時間的過去，鐵片內部的能量會逐漸增多，它開始逐漸發生某種變化。
當初的形態也開始改變，變成了一種與眾不同的金屬，具有強大的威力和能量。
這種金屬被稱為邪金，它的特點是具有強大的吸收和釋放能力，可以有效地吸收和利用周圍的氣源，進一步增強自身的力量。
最後，鐵片徹底變成了邪金身。
在這個時候，它的能量已經達到了一個令人驚嘆的水平，可以瞬間釋放毀滅一切的力量。
此外，邪金身的形態和特性也會隨著時間的推移而不斷變化，不斷適應周圍的環境和靈氣，讓自己變得更加強大和無敵。
一生將玉鏡，千古照金身。
重疊金，丈六金身即我是！
陽生子離開二層塔。
「邪金身」，在三層塔睜眼……