第七十一章 貞觀七年的第一次大朝會（1 / 2）
（謝謝潛水的耗子2打賞與斧正。）
貞觀七年，元旦。
天尚且發黑，伍參將被窩裡的柴令武提出來，阿融手腳麻利地給柴令武換上圓領官袍。
現在的官袍，其下擺近膝蓋處，按馬周的建議加了一道橫襴，所以又名襴衫。
現在還沒流行在襴衫上繡禽獸，所以，柴令武絕對不是衣冠禽獸，誰敢亂說，會翻臉的。
正常而言，五品以上官員才有資格麵聖，所以，上殿專用的官服「冕」，柴令武沒有。
進賢冠是大場合下的禮帽，柴令武的等級，隻配戴一梁進賢冠。
正式的官靴，並不是皮靴，而是麻靴，高承的《事物紀原》中記載：「唐馬周以麻為之。」
入宮的憑證魚符，柴令武沒有，但今天是元日大朝會，柴令武得代表河州官員上奏賀表，民部得上報各州的貢品。
上賀表一事本應由中書令負責，在高儉與長孫無忌的斡旋下, 河州的賀表改由柴令武上奏，臨時擔任河州朝集使, 已經極為破例了。
這就是有關係的好處。
阿融拿著溫熱的毛巾給柴令武洗臉, 立刻被迷迷糊糊的柴令武一通臭罵。
習慣了, 自家二公子一旦睡眠不足，脾氣差得很。
誒, 不是說元旦休沐的嗎，為什麼會有元日大朝會這種奇怪的東西，讓人連個懶覺都睡不成？
《周禮·春官·大宗伯》記載：「春見曰朝, 夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會, 殷見曰同。」
可見元日大朝會不是大唐的專利，歷史源遠流長。
慶幸的是，柴令武此刻依舊住在義寧坊霍國公府，離太極宮不是太遠。
磨磨蹭蹭地到了承天門, 下馬, 迷迷糊糊地按殿中侍禦史的指點站好班位，糊裡糊塗地進殿。
「一片彩霞迎曙日, 萬條紅燭動春天」。
為啥燭動？
此刻天還不夠亮啊！
柴令武對這個極早的上朝時間表示深惡痛絕。
反人類嘛！
著垂白珠十二旒、大紅纓的袞冕, 皇帝威嚴地親臨, 皇後、百官、朝集使以及皇親國戚都著朝服一同參加，柴令武甚至在其中看到了阿耶。
儀式的過程, 包含了皇太子、諸公的獻壽禮儀、中書令上奏地方的賀表、黃門侍郎奏祥瑞吉兆、民部尚書奏諸州的貢獻之物, 禮部尚書奏諸蕃的貢獻等等內容。
嘶，這麼一看, 黃門侍郎就是個奸佞專屬的位置啊！
柴令武被自己大開的腦洞逗得流露出一絲淡淡的笑容。
拜是真的跪拜。
大唐隻是平日不跪而已，真正的大場合，跪是免不了的。
祭天、祭太廟、大朝會, 老油條官員都會事先在膝蓋上綁厚實的布條、毯子。
輪到柴令武上場時, 都已經是辰時三刻了。
萬幸，誰都沒有「我來說兩句」, 否則按這黑壓壓的人頭, 怕是娃都能生幾個了。
柴令武捧著自己代盧望江編撰的《賀正進物狀》念道：「臣伏以青陽發春, 肇寶歷於茲始；元穹降祚, 仰聖壽而維新……顧臣等守土，列在河西，空懷捧日之心，……情苟為珍，願比負暄之獻。臣不勝感恩忭躍屏營之至。」
駢四儷六的，牙都倒酸了，泥石流係統從哪裡倒騰出這文章的？
泥石流係統冷冷一笑：「知足吧，就你這水平，更晦澀的人家還沒拿出來呢。」
又一次被泥石流係統無情的鄙視了。
地方官員之後是各羈縻州、藩國，紛紛上賀表、貢珍稀, 以示對朝廷、對宗主國的臣服。
然後是各路番邦。
柴令武瞪大了眼睛，看著工布、娘波、達波、蘇毗的使者堂而皇之地朝賀, 心裡升起荒謬之感。
去年，吐蕃贊普棄宗弄贊（《新唐書》作棄蘇農贊）在大論娘·芒布傑尚囊的全力襄助下, 穩住吐蕃形勢, 從山南出兵，消滅了工布、娘波、達波、蘇毗的反抗力量，再次將這些地方囊括入吐蕃掌中。
從此，高原形勢變化，原高原霸主羊同（也譯為象雄）的地位開始屈居吐蕃之下。
沒辦法，羊同的轄地雖然極廣袤，奈何人煙稀少，總人口遠比吐蕃少，能出的兵力就少。
羊同聶敘李迷夏也是雄心勃勃之輩，在吐蕃落難、困守山南時，羊同大軍也強勢壓到年楚河，幸虧大論娘·芒布傑尚囊背後的年楚河娘氏拚盡全力阻攔，才讓李迷夏收了覬覦之心。
之後的李迷夏雖然也想阻止棄宗弄贊收復工布、娘波、達波、蘇毗，奈何羊同從來不是聶敘為首的官方說了算的, 苯教也有極大的掌控權。
雙方意見一致時，一切都好說；
有分歧時，這就要命了啊！
李迷夏雖然氣得七竅生煙, 卻隻能眼睜睜看著年輕的棄宗弄贊擴張、實力急劇增長，而羊同卻落了下風！
所以，這些流亡政權的使者，其實是來求助的吧？
在這裡得提一下蘇毗流亡王子芒波傑孫波，在囊日鬆贊兼並蘇毗時，他逃往突厥避難，在囊日鬆贊死後又回到蘇毗復國，復為棄宗弄贊打敗。
可憐的娃，在人家大亂的時候尚且不能復國，以後就更別指望了。