第二百四十四章 深談(1 / 2)

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李青陽不愧是修真經濟學大師,這個問題當場把楊路給問住了。

九州修真界的社會活躍程度雖然隻有地球幾十分之一,但修真界的歷史卻有百萬年,為什麼這麼長的時間,修真界還沒有發展出高度發達的金融理論?

在兩個文明都很注重金融理論研究的情況下,就算修真社會發展再緩慢,其金融理論的發展水平應該也不應該比地球更低才對!

因此楊路老老實實問道:「還請李行長賜教!」

李青陽隻是搖搖頭道:「我也不知道……我曾經問過陸行長,為什麼中古時代修真者能使用靈石做貨幣,並且連續幾十萬年沒有爆發金融危機,而近代的靈石金融危機卻一輪又一輪的爆發,陸行長隻是笑笑沒說話。顯然他是知道答桉的,但他卻不願意告訴我。」

靈石具有消費品屬性和易囤積的屬性,但凡某段時間靈石的消費量上去了,修真者意識到靈石漲價後,就會開始像地球富豪囤積茅台那樣囤積靈石,而靈石越被囤積漲價就會愈發迅猛,如果以靈石做貨幣,這種劇烈的價值波動,足以癱瘓任何商品經濟係統。

但這並不是說靈石做貨幣一定就不行。

古代中國就一直沒有建立起來穩定的貨幣係統,不僅絕大多數民間經濟活動都是通過以物易物的形式進行,甚至有些時候連軍隊的軍餉,都要靠屯田、鹽引、就地征糧這種偏門手段發放,哪怕是官方貨幣,也往往堅挺不了幾年就會淪為割韭菜的工具,即便到了明朝張居正的一條鞭法改革時,國家財政都無法實現用貨幣收支。

嚴格說起來,貨幣作為金融係統最底層的支撐,最核心的功能還是提升經濟係統的運轉效率。

一個木匠如果想要吃魚,他沒必要恰好找到一個剛捕到魚、並且需要木質家具的漁夫,他完全可以給另外一個有需求的人做家具換得貨幣,然後再去找漁夫買魚。

換句話說,通過貨幣作為媒介,生產者和消費者就不再需要進行精確匹配,從而提高了社會分工的專業化程度,而社會分工專業化程度的提高,又會使文明更加繁榮。

沒有穩定的貨幣環境,無非就是社會運轉效率和分工水平低下,商品經濟發展不起來,老百姓被貨幣價值劇烈波動來回割韭菜,基層社會治理嚴重擺爛而已。

這種程度的擺爛,對於到處都在擺爛的封建社會來說根本不算什麼。所謂小農經濟,其實就是因為社會缺乏分工合作,導致一家人需要同時掌握所有維持生存的必要技能。

然而就算古代封建王朝那種所謂的「低水平社會均衡」,也會不可避免地一次次走向崩潰,並在亂世兵災中推倒重來。

可中古時代的九州修真界,最詭吊的地方就在於,它竟然連續運行了幾十萬年,都沒有出現大規模靈石金融危機的記載。

這點就非常離譜。

要知道九州修真界的社會分工水平可一點也不落後,生產力更是遠超地球古代的封建王朝,光是運轉天樞城那種玄幻雄奇的山間仙城,就不是修真者拳頭大就能做到的,必須要有專業的社會分工體係和高度發達的商品經濟體係作為支撐。

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